martes, 21 de agosto de 2007

Declaracion CRISTOVÃO "CHICO" BUARQUE


Declaraciones de Chico Buarque

No todos los días un brasileño le da una buena y
educadísima bofetada a los estadounidenses. Durante un
debate en una universidad de Estados Unidos, en julio
2007, le preguntaron al ex gobernador del Distrito
Federal y actual Ministro de Educación de Brasil,
CRISTOVÃO "CHICO" BUARQUE, qué pensaba sobre la
internacionalización de la Amazonia ? Un
estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su
pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un
humanista y no de un brasileño. Ésta fue la respuesta
del Sr. Cristóvão Buarque: "Realmente,como brasileño,
sólo hablaría en contra de la internacionalización de
la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden
debidamente ese patrimonio, él es nuestro.
Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación
ambiental que sufre la Amazonia , puedo imaginar su
internacionalización, como también de todo lo demás,
que es de suma importancia para la humanidad.
Si la Amazonia , desde una ética humanista, debe ser
internacionalizada, internacionalicemos también las
reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es
tan importante para el bienestar de la humanidad como
la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los
dueños de las reservas creen tener el derecho de
aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir
o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero de los países
ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia
es una reserva para todos los seres humanos, no se
debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o
de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el
desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de
los especuladores globales. No podemos permitir que
las reservas financieras sirvan para quemar países
enteros en la voluptuosidad de la especulación.
También, antes que la Amazonia , me gustaría ver la
internacionalización de los grandes museos del mundo.
El Louvre no debe pertenecer sólo a Francia. Cada
museo del mundo es el guardián de las piezas más
bellas producidas por el genio humano. No se puede
dejar que ese patrimonio cultural, como es el
patrimonio natural amazónico, sea manipulado y
destruido por el sólo placer de un propietario o de un
país.
No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió
enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro.
Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido
internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones Unidas están
realizando el Foro Del Milenio, pero algunos
presidentes de países tuvieron dificultades para
participar, debido a situaciones desagradables
surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo
que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe
ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería
pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que
París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro,
Brasilia...cada ciudad, con su belleza específica, su
historia del mundo, debería pertenecer al mundo
entero.
Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia , para no
correr el riesgo de dejarla en manos de los
brasileños, internacionalicemos todos los arsenales
nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que
son capaces de usar esas armas, provocando una
destrucción miles de veces mayor que las lamentables
quemas realizadas en los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales candidatos a la
presidencia de los Estados Unidos han defendido la
idea de internacionalizar las reservas forestales del
mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa
deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la
posibilidad de comer y de ir a la escuela.
Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos
ellos sin importar el país donde nacieron, como
patrimonio que merece los cuidados del mundo entero.
Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los
dirigentes traten a los niños pobres del mundo como
Patrimonio de la Humanidad , no permitirán que
trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando
deberían vivir. Como humanista, acepto defender la
internacionalización del mundo; pero, mientras el
mundo me trate como brasileño, lucharé para que la
Amazonia , sea nuestra. ¡Solamente nuestra!"

viernes, 2 de marzo de 2007

Si Los Tiburones Fueran Personas


Si los tiburones fueran personas harían construir en el mar unas cajas enormes para los pececillos, con toda clase de alimentos en su interior, tanto vegetales como animales.

Se encargarían de que las cajas tuvieran siempre agua fresca y adoptarían toda clase de medidas sanitarias.

Si, por ejemplo, un pececillo se lastimara su aleta, le pondrían inmediatamente un vendaje de modo que el pececillo no se les muriera a los tiburones antes de tiempo. Para que los pececillos no se entristecieran, se celebrarían algunas veces fiestas acuáticas, pues los peces alegres son mucho más sabrosos que los tristes.

Por supuesto, en las grandes cajas habría también escuelas. Por ellas, los pececillos aprenderían a nadar a las fauces de los tiburones.
Necesitarían, por ejemplo, aprender geografía, de modo que pudies encontrar a los grandes tiburones que andan perezosamente tumbados enalguna parte. La asignatura principal seria, naturalmente, la educación moral de pececillos, Se les enseñaría que para un pececillo lo más grande y lo más bello es entregarse con alegría.Y que todo deberían creer que los tiburones, sobre todo cuando estos les dijeran que iban a preparar un bello futuro.

A los pececillo se les haría creé que este futuro solo estaría garantizado cuando aprendiese a ser obedientes.

Los pececillos deberían guardarse muy bien de toda inclinación vil, egoísta y marxista.

Y cuando alguno de ellos manifestare tales desviaciones, los otros deberían inmediatamente denunciar el hecho a los tiburones.

Si los tiburones fueran personas, también habría entre ellos un arte, claro esta. Habría hermosos cuadros a todo color de las dentaduras de los tiburones, y sus fauces serian representadas como lugares de recreo donde sepodría jugar y dar volteretas.

Los teatros del fondo del mar llevarían a escena obras que mostraran a heroicos pececillos nadando con entusiasmo a las fauces de los tiburones.
Y la música seria tan bella, que a su son los pececillos se precipitarían fauces adentro, con la banda de música delante, llenos de ensueños y arrullados por los pensamientos mas agradables.

Tampoco faltaría religión. Ellas enseñarían que la verdadera vida del pececillo comienza verdaderamente en la vientre de los tiburones. Y si los tiburones fueran personas, los pececillos dejarían de ser, como hasta hora, iguales. Algunos obtendrían cargos y serian colocados encima de otros.

Se permitiría incluso que los mayores se comieran a los demás pequeños. Eso seria delicioso para los tiburones, puesto que entonces tendrían bocados más grandes y apetitosos para engullir.

Y los pececillos más importantes, los que tuvieran cargos, se cuidarían de ordenar a los demás. Y así habría maestros, oficiales, ingenieros deconstrucción de cajas, etc.En pocas palabras, si los tiburones fueran personas…

martes, 27 de febrero de 2007

Base Congnocitiva y Confiabilidad


El motivo del presente artículo, sin duda no es plantear una verdad absoluta de lo que se pretende expresar, tan solo establecer una opinión o simples respuestas relativas para preguntas o cuestionamientos internos que han rondado en más de alguna mente libertaria.
Comúnmente en algunos momentos de nuestras relaciones personales con el exterior y más particularmente con personas que comparten nuestros mismos ideales, solemos creer en una base de conocimientos teóricos, valoricos, empíricos y veraces acerca de nuestra ideología, claro esta, sin animo de disgregar, en personas de edades y experiencias políticas relativamente similares. Podríamos cuestionar, lo cierto de lo recién planteado, tal vez por estimar que tal base de conocimiento colectivo no existe y que si existe, la individualidad de cada una de las personas en la colectividad impedirían tener una plataforma empírica y teórica general de ciertos conocimientos, o por otra parte negar absolutamente la hipótesis planteada por cuestionar que tal base de conocimientos no se encuentran en teorías, ni en factores relativos a las experiencias políticas con el entorno, sino tan solo a un particular orden natural que los seres humanos alcanzaron en determinados momentos sociales y personales, y de los que habrían sido despojados de este carácter u orden por modalidades personales, trascendentalmente influyentes o por la aparición al mundo de él capitalismo, atendiendo a este, en el transcurso de nuestra historia pasada y muy reciente, no como una doctrina económica y política, sino aferrados a su cierto criterio o carácter moral y social, no en relación directa al hombre con los medios de producción, sino mas bien una relación camuflada, llena de matices y armas despojadoras de verdad dispuestas a distraer y destruir todo intento de conexión con nuestra supuesta base u orden natural de conocimientos en una relación determinada dentro de un devenir espacial e histórico único del cual el ser humano fue despojado antes de reaccionar física y sicológicamente con su entorno social.
Intentemos rememorar recuerdos muy presentes de nuestras mejores experiencias vividas en asambleas colectivas, cito esta imagen a veces muy común para algunos, a veces distante y muy extraña para otros, con el ánimo quizás de diferenciar lo que son nuestras experiencias políticas, con nuestras experiencias con el entorno social, ciertamente y lo creo, ambas pueden estar generalmente entrelazadas. Puede o no, ser extraño poder pensar la siguiente interrogante cuando nos encontramos en los instantes anteriormente mencionados, ¿Cual es el valor, la veracidad o la confiabilidad de los contenidos a los que generalmente accedimos? De ninguna manera es pretendido menospreciar el trabajo de muchos dedicados a la confección de documentos de orientación profundamente política, teórica y didáctica, menos, desear y pretender crear desconfianzas hacia a aquellos que escriben, no por su capacidad, sino por apuntar al rol que estos juegan dentro de las distintas organizaciones a las que pertenecen y pertenecemos, dicho sea de paso, a su carácter de individualidad y peso de sus opiniones radicantes en relativas desiciones de las colectividades. Durante el transcurso de la humanidad, han sido destacados o muchas veces odiados aquellos que han intentado denunciar o justificar los aparatajes de la maquinaria gubernamental, por estimar tal vez un cierto sesgo predominante en la desiciones colectivas dentro de muy distintos ámbitos, tales como la religión y la política, en relación a la primera, sin consideración a alguna en especial, sino al carácter general de estas y al papel que desempeñan, especial y predominantemente con la presencia o imagen de Dios en las distintas comunidades mundiales, incluso radicantes en las desiciones políticas y sociales actualmente impuestas a los distintos países del mundo por la instituciones religiosas. Un segundo ámbito a destacar es rol que juega la política, y particularmente, el papel que desempeñan los “representantes políticos del pueblo”, pero sería talvez poco trascendental ahondar en una materia tan conocida y molesta para todos. Volviendo a nuestra pregunta, es sabido el carácter y confiabilidad que por parte del movimiento se les entrega a cada uno de los distintos individuos que pertenecen a determinadas organizaciones libertarias, esto, claramente obvio, por la naturaleza tan propia de las practicas anarquistas, pero ¿Sería posible estimar quizás una sana desconfianza hacia aquellos individuos que son participantes de otras organizaciones, quizás ficticias o no, que muchas veces son participantes indirectos de los programas de acción o teoricos propias de otras colectividades, y adentrándonos aún más en esta hipótesis, destacando incluso las relaciones políticas y sociales con organizaciones de otras regiones o del mundo? Ciertamente esto no deja de ser un cuestionamiento menor, puesto que si nos guiamos por la hipótesis general anteriormente planteada, nuestras desiciones comúnmente tomadas en asamblea podrían de alguna manera ser utilizadas por personajes indeseables para nuestra causa, referidos principalmente a órganos investigativos gubernamentales o quizás, atomizando aún más lo dicho, pudiendo llegar a ser utilizadas de alguna manera cualquier información trascendental por un medio de comunicación. Claramente lo anterior puede ser visto como una visión exacerbada, que solo podrían llegara tomarse como tan solo en consideración a condiciones de una asamblea general donde se tomen medidas de conducción trascendentales de estructura o simples cominos a seguir, pero que talvez no deja de ser una cuestión no menos importante a la hora de evaluar un posible daño a la integridad del movimiento en general.

lunes, 26 de febrero de 2007

Alo Alo... Probando Probando????


Te parece kontinuar kon esto? No sigamos apoyando la industria ke maltrata, tortura i asesina miles de millones de animales Te parece ke vale la pena las miles de muerte por el "progreso" de la ciencia? A nosotrxs no, i esperamos ke a ustedes tampoko. Sigamos boikoteando este cruel habito sin sentido, ellxs dependen de ti...
AYUDALOS! HAZTE VEGETARIANO!
para el primer paso... http://www.haztevegetariano.com
(A)narkoVegetarianismo